Достоевский и мировая культура Достоевский и мировая культура 2619-0311 2712-8512 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/2619-0311-2026-3-121-158 Научная статья Статьи Екклезио-христологическая роль публикации «Из записок покойного графа Василия Алексеевича Перовского» в романе Ф.М. Достоевского «Игрок (Из записок молодого человека)» Арина Андреевна Еске fedor@dostmirkult.ru 25 09 2026 3 35 121 158 наибольшая заповедь соборность Церковь отрывки из записок В.А. Перовского «Игрок» Ф.М. Достоевский русские пленные вера Copyright © 2026, IWL RAS 2026 В статье впервые рассматривается роль отрывков из записок графа В.А. Перовского в структуре романа «Игрок» Ф.М. Достоевского. Главный герой — Алексей Иванович — приводит их в пример во время спора с французиком в первой главе романа за обедом, данным «по-московски». Записки В.А. Перовского выступают как внутренняя мера, становятся важной ценностной точкой в понимании сотериологического значения повести (так свои записки Алексей Иванович определяет в конце истории). Выявляются параллели в построении текстов — их объединяет концентрация на переломных событиях жизни, открытый финал; содержательные связи: на уровне межличностных отношений — свойства национальных характеров французов и русских, проявляющиеся в 1812-м году и в новых исторических обстоятельствах; а также в высшем духовном, мистическом плане — собирание-собрание в Церковь, мотив тридневия, состояние переходности, прохождение через ад и др. В выводе отмечается, что отрывки из записок графа В.А. Перовского своим присутствием формируют внутренний духовный сюжет соборного делания — исполнения наибольшей заповеди. Историческая ситуация 1812 года отчасти повторяется в новом контексте: прошлое не забыто, а является значимым, потому и возникает обращение к нему. Формируется единое пространство бытия текста — герои прошлого, настоящего, а также читатели объединяются автором — финальная глава, организованная совмещением времен, утверждает Воскресение, устремляется в вечность духовного.