Достоевский и мировая культура Достоевский и мировая культура 2619-0311 2712-8512 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/2619-0311-2022-3-37-47 Научная статья Статьи Дрожать/трепетать перед Судьбой Винченцо Риццо fedor@dostmirkult.ru 25 09 2022 3 19 37 47 Мистический трепет дрожь Судьба спасение процесс онтологическая зависимость состояние человека солидарность Copyright © 2026, IWL RAS 2026 Для Достоевского у истоков философии находится мистический трепет, а не удивление. Трепет, дрожь — это не страх или мука, а рана и слабость, присущие человеческому состоянию. Это знак нашей онтологической зависимости. В романе «Преступление и наказание» термин «дрожь» встречается много раз. Он разрушает замкнутость «я» и открывает потребность в другом. Дрожь открывает Раскольникову путь к внутренним переменам. Соня дрожит за него перед лицом судьбы, потому что хочет для него спасения. Она взволнованно читает отрывок из Евангелия о Лазаре. Дрожащая Соня словами Иисуса просит его выйти из темноты пещеры, из ниоткуда. Ее дрожь заставляет молодого человека осознать всю серьезность того, что он сделал. Она становится свидетелем того, что мы нуждаемся в другом, чтобы не превратиться в ничто. Есть и те, кто не трепещет за других, потому что слеп и обращен против жизни, как Свидригайлов или Ставрогин. Свидригайлов, разрушив жизнь других людей и невинного ребенка, убивает себя. Поэтому пожелание, обращенное к каждому — трепетать за свою судьбу и судьбу всего мира. Осознание своей хрупкости ведет нас к истине жизни.