logo big

ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИМЕНИ А.М. ГОРЬКОГО
РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

121069, г. Москва, ул.Поварская 25А, стр. 1
fedor@dostmirkult.ru

ISSN 2619-0311 (Print)
ISSN 2712-8512 (Online)

Евангельский пласт в архитектонике рассказа Достоевского «Скверный анекдот»

JATS XML:

XML
BibTEX:

BIB
Research Information Systems Citation Format:

RIS
  • Скачать:

    PDF
  • Автор: Борис Николаевич Тихомиров
  • Сведения об авторе:

    доктор филологических наук, заместитель директора по научной работе Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского, Санкт-Петербург.

    E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.
  • Для цитирования:

    Тихомиров Б. Н. Евангельский пласт в архитектонике рассказа Достоевского «Скверный анекдот» // Достоевский и мировая культура. 2018. No 4. С. 65–77.
  • Номер журнала: 2018 № 4
  • Рубрика: ПОЭТИКА. КОНТЕКСТ
  • Страницы: 65-77
  • DOI: Открыть сайт
  • Индекс УДК: 82.09
  • Индекс ББК: 83.3 (2РОС=РУС)
  • Ключевые слова: Достоевский, «Скверный анекдот», поэтика, архитектоника, интертекстуальность, аллюзия, Новый Завет.
  • Аннотация: Рассказ Достоевского «Скверный анекдот» рассматривается как рубежное произведение в эволюции творческой системы Достоевского. В центре внимания автора система библейских интертекстов в художественной структуре рассказа, играющая исключительную роль в организации художественного целого произведения и воплощении авторской позиции. В фабульной ситуации посещения либеральным генералом Пралинским свадебного пира своего подчиненного Пселдонимова Достоевский травестирует евангельский эпизод брака в Кане Галилейской, а динамический сюжет строит как фарсовую реализацию евангельской параболы Христа о новом вине и новых/ старых мехах. Герой рассказа, претендующий стать апостолом «гуманности», которая, по его убеждению, «всё спасет» и приведет к «обновлению вещей», через систему новозаветных интертекстуальных отсылок пародийно соотносится то с апостолами, то с Иоанном Крестителем, то с самим Спасителем, в результате чего обнаруживается (по контрасту), что для роли, на которую он претендует, у генерала Пралинского совершенно негодные средства и что решить те задачи, за которые он берется, можно только на христианских, а не на либеральных путях.

Список литературы

1. Блаженного Евсевия Иеронима, пресвитера Стридонского четыре книги толкований на Евангелие от Матфея. М.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1998. 272 c.

2. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.

3. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. и писем: В 35 т. СПб.: Наука, 2013–2016 (издание продолжается).

4. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: Канонические тексты. [Петрозаводск]: Изд. ПетрГУ, 1995–2016. Т. 1–9 доп., 11 (издание продолжается).

5. Достоевский Ф.М. Малая проза: В 2т. / Сост., статья икомментарии Б.Н. Тихомирова. СПб.: Вита Нова, 2018. Т. 2 (в печати).

6. Живолупова Н. В. Трансформация мотива «подражания Христу» в произведениях Ф. М. Достоевского 60-х годов («Скверный анекдот», «Записки из подполья», «Крокодил») // Достоевский и современность: Материалы VIII Международных Старорусских чтений. Новгород, 1994. С. 121–130.

7. Лейбов Р. Заметки о «Скверном анекдоте» // Новое литературное обозрение. 1994. № 8. С. 158–173.

Новый номер